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中央党校国际战略研究所教授、博士生导师康绍邦在《光明日报》撰文说，国家形象是该
国客观实际与公众主观认知、国内社会与国际社会相互作用的产物，它既取决于该国的国
情国力实际，同时也取决于国家的塑造能力特别是国际传播能力。在综合国力竞争日趋激
烈的今天，掌握国家形象的制造权，有利于拥有国际社会的话语权，掌握国际竞争的主动
权，就可以较小的成本取得最大的利益。一个国家如果忽略自身形象的塑造，不去主动表
达自己，就必然被他国所塑造甚至捏造、歪曲、丑化。失真的国家形象一旦形成，就有一
定的惯性作用，要修正、改变此形象需要付出极大的代价。积极主动塑造符合本国国情和
时代特点的良好国家形象，有利于维护和扩大国家利益，有利于增强国家的软实力，提高
本国人民的向心力和凝聚力，提升国家在国际上的影响力和亲和力，创造有利的内部和外
部环境，实现国家发展目标。
■国家形象作为一个国家综合实力的集中体现，表征着一个国家在国际社会的地位和作用，
影响着国家的安全和发展。
■掌握了国家形象的制造权，有利于拥有国际社会的话语权，掌握国际竞争的主动权，就
可以较小的成本取得最大的利益。
■要在安全、政治、经济、文化、环保等各方面，努力塑造中国的和平、民主、发展、开
放、和谐的形象。要把国家形象塑造与国际战略和对外方针的实施统一起来，建立和完善
国家形象塑造传播机制，改革创新国家形象宣传传播的方式方法。
在经济全球化和信息化迅速发展的当今世界，国家形象上升为国家利益的新内涵、国家实
力的新特征和国家发展的新战略，受到世界各国前所未有的重视。国家形象作为一个国家
综合实力的集中体现，表征着一个国家在国际社会的地位和作用，影响着国家的安全和发
展。我国当前的国内建设和对外关系都处于发展的关键时期，塑造符合国情和时代特征的
良好国家形象，是一项关系到中华民族复兴和世界和平发展的重大而紧迫的战略任务。
国家形象是一个主权国家的国内外公众对该国的政治、经济、文化、社会等各方面状况的
总体的印象和评价，是一个国家对自己的认知以及国际社会对它的认知的结合，是该国综
合实力特别是软实力的重要内容和集中体现。我们可以从以下几个方面来理解国家形象及
塑造良好国家形象的战略意义。
一是主观认知与客观实际的关系。国家形象本身是一种印象和认识，是一种主观判定。国
家形象产生的基础是该国的国情国力实际，一个国家的国家形象首先是由该国的政治、经
济、文化和社会等各方面的客观情况决定的，它往往是理性认识和感性印象的混合物，并
非全面客观地反映该国的国情实际。国家形象一旦形成，它就会造就该国的国际舆论环境，
产生一种强大的国际影响力，从而增强或削弱该国的综合国力。良好的国家形象首先来自
该国经济的发展、民主法制的完善、社会的和谐和人民生活的幸福；同时，积极主动地塑
造符合国情和时代特点的良好国家形象，对于维护国家利益、增强国家实力具有重要作用
和战略意义。
二是国内公众与国外公众的关系。国家形象是公众的一种主观判定，国家行为时时处于国
内外公众的观察、感受之中，世界各国的观察者对该国的行为进行评判，国家形象便由此
而生。由于世界观、价值观、民族文化、历史传统不同，也由于国家间的利益矛盾，国内
公众对本国的认知与国外公众对该国的认知会有差别，不同的国外公众对该国的印象也会
各不相同。一般来说，国家形象更侧重于国外公众或国际社会对对象国的印象和认知。当
今世界，国家之间的相互交往、相互依存日益加深，国内事务与对外事务、对内宣传与对
外宣传已经密不可分，一个主权国家的国家形象已经成为国内外公众对该国认知的结合，
成为国内社会和国际社会交往和互动的产物。因此，塑造良好的国家形象，就要正确认识
政府与公众社会的关系，树立公众意识，既要注重国外公众的感受和印象，也要注重国内
公众的反响和国家的自我认知，正确引导国内外社会舆论的互动。
三是国家形象的判定标准与传播媒体之间的关系。国家形象的产生是公众通过对对象国的
各种信息的获取、综合、加工从而产生整体印象的精神过程。在这一过程中，传播媒体起
着特殊重要的作用。国外公众主要是通过国际主流传播媒体获得对象国的原始信息以及经
过加工的信息，甚至直接接受国际主流媒体的评判。一国的国家形象在国际社会的评介，
很大程度上取决于传媒对该国行为的报道和评价。国际主流媒体舆论在一定程度上充当了
国家形象判定者的角色。因此，塑造良好的国家形象，必须加强本国自身形象塑造能力的
建设以及对国际主流媒体的控制力和影响力，拥有准确、灵活、多样、高效的自我表述能
力与技巧。
由此看来，国家形象是该国客观实际与公众主观认知、国内社会与国际社会相互作用的产
物，它既取决于该国的国情国力实际，同时也取决于国家的塑造能力特别是国际传播能力。
在综合国力竞争日趋激烈的今天，掌握了国家形象的制造权，有利于拥有国际社会的话语
权，掌握国际竞争的主动权，就可以较小的成本取得最大的利益。一个国家如果忽略自身
形象的塑造，不去主动表达自己，就必然被他国所塑造甚至捏造、歪曲、丑化。失真的国
家形象一旦形成，就有一定的惯性作用，要修正、改变此形象需要付出极大的代价。积极
主动塑造符合本国国情和时代特点的良好国家形象，有利于维护和扩大国家利益，有利于
增强国家的软实力，提高本国人民的向心力和凝聚力，提升国家在国际上的影响力和亲和
力，创造有利的内部和外部环境，实现国家发展目标。
随着中国综合实力不断提升，对世界格局和国际体系产生深刻影响，中国的国家形象引起
世界的广泛关注，明确符合国情和时代特点的中国国家形象内涵，是塑造良好国家形象的
突出任务。当前，我们要在安全、政治、经济、文化、环保等各方面，努力塑造中国的和
平、民主、发展、开放、和谐的形象。
塑造爱好和平、维护和平的安全形象。国际关系的主题是战争与和平问题。当前，中国正
处于快速发展的历史进程之中。在西方国际关系理论看来，新兴大国的崛起总是意味着国
际权力的转移和现有国际权力格局的调整，西方鼓吹的“中国威胁论”等谬论就是由此而
生的。因此，塑造良好的中国国家形象，首先是树立中国的和平形象，使之获得国际社会
的广泛认知和接受。为此，需要向国际社会大力宣传中华民族热爱和平的文化传统，宣传
新中国成立以来始终贯彻独立自主的和平外交政策、在和平共处五项原则基础上同世界一
切国家发展友好合作关系的理论和实践，特别是需要阐明和宣传中国新世纪的国际战略和
战略意图，即中国始终不渝走和平发展的道路，同世界各国共同建设和谐世界。
塑造科学发展、共同发展的经济形象。经济实力是综合国力的基础，也是国家形象最显著
最突出的本原要素。近来，中国不仅率先走出金融危机，有力地带动周边国家和世界经济
的复苏，成为世界经济增长的“发动机”和“稳定器”。近年来国际舆论关于“北京共识
”、“中国模式”等话题的热议，即是国际上对中国经济发展成就强烈反响的例证。经济
发展成为中国塑造良好国家形象最有利的基础要素，我们必须注意到国际上对中国经济发
展存在负面反应。西方一些人出于种种心态散布“中国新殖民主义论”等谬论，一些发达
国家对我国加强贸易保护和制裁，中国经济发展不平衡、环境污染等问题常常成为他们攻
击和诋毁的对象素材。因此，我们要客观全面地传播我国经济形象，既要宣传成就，更要
表明我国仍然是一个发展中国家，人均经济指标仍居世界后列，还存在发展不平衡、环境
资源压力大等问题，我国正在努力实现科学发展、可持续发展、低碳发展的目标。还要阐
明，中国作为最大的发展中国家和重要的经济体，坚持互利共赢的开放战略，坚持以自己
的发展促进地区和世界的共同发展，支持国际社会帮助发展中国家增强自主发展能力，缩
小南北差距，推动国际金融、贸易体制改革，建立公正合理的国际经济新秩序，实现世界
各国共同发展和共同繁荣。
塑造民主、法制、平等、负责任的政治形象。社会政治制度是国家的政治身份，是国家形
象的政治本原。冷战结束后，西方一些人仍然从冷战思维出发来划分亲疏敌友，按照西方
价值观和意识形态来评判其他国家的政治制度。在西方大国综合实力超强及其对国际话语
权垄断的情况下，如何展示和宣传中国特色社会主义的民主政治和核心价值体系，成为塑
造良好中国国家形象的关键环节。要在大力宣介中国发展社会主义民主政治成就的同时，
在国际上表明，我们主张世界多样性和国际关系民主化，主张各国人民有权根据自己的国
情选择社会政治制度和意识形态，反对将自己的政治制度和意识形态强加于他国，坚持国
家不分大小、强弱、贫富一律平等，通过平等对话、交流、合作来处理国家间关系；表明
中国是一个发展中的大国，在维护地区稳定、世界和平与发展方面积极发挥负责任的建设
性作用，积极承担自己的国际义务，在自己发展的同时向地区和全球提供更多的公共物品，
不断展现负责任大国的政治形象。
塑造开放、繁荣、多样、包容的文化形象。这需要我们大力弘扬中华文明，充分挖掘和吸
取“和为贵”、“和而不同”、“兼爱交利”、“包容兼蓄”等传统文化精华，实现传统
文明与现代文明、民族性与时代性的有机结合。同时，坚持开放的精神，主张世界文明多
样化，强调文明文化的多样性是人类社会的基本特征，也是人类文明进步的重要动力，倡
导各种文明在对话交流中相互借鉴，在竞争比较中取长补短，在求同存异中共同发展，实
现各种文明兼容并蓄和全人类文明的繁荣进步。
塑造人与自然和谐、公平合理的环境形象。自然界是人类生存和发展的共同家园。当前，
生态环境恶化、气候变化已经成为威胁人类生存的全球性问题，需要世界各国携手努力加
以解决。中国经济持续快速发展，同时也面临环境污染、生态恶化的严峻挑战。环境问题
已成为影响中国国家形象的突出要素。我们特别要大力宣介中国高度重视环境问题、加强
环境保护和生态治理的方针政策和实践，向世界介绍中国在科学发展观指导下坚持文明发
展道路，建设资源节约型和环境友好型社会，实现经济发展与人口资源环境相协调，实现
人与自然和谐相处方面付出的巨大努力。
新中国成立特别是改革开放以来，中国国家形象已经取得历史性的突破和进展，旧中国的
屈辱形象已经被新中国独立自主、充满活力、欣欣向荣的崭新形象所代替。但目前我国的
国家形象与综合实力还不相称，与时代要求还不适应，需要我们按照国家发展战略和国际
战略对国家形象进行整体谋划，改革创新宣传传播体制，加强国际传播能力建设，增强媒
体传播的实效，塑造并不断维护良好的国家形象。
第一，把国家形象塑造与国际战略和对外方针的实施统一起来。国家形象表现为一个国家
在国际社会的形象，国家形象的塑造过程往往是一个国家的对外战略、方针和政策的实践
过程。始终不渝走和平发展道路，同世界各国共同推动建设和谐世界，是我国在新世纪的
国际战略和外交总方针，也是中国国家形象塑造的主要目标。因此，我们既要把国家形象
塑造纳入国际战略和对外方针，又要以良好的国家形象推进我国的对外工作。让世界认识
中国通过维护世界和平发展自己、又通过自身发展维护世界和平的意志和行为，认识中国
同世界各国共同建设持久和平、共同繁荣的和谐世界的意志和行为。保持国际战略和外交
政策的延续性，加强我国家形象的可信度和稳定性。
第二，建立和完善国家形象塑造传播机制。我国与世界交往日益密切，对外活动日益频繁，
需要总结吸取国内国际的经验教训，建立和完善我国国家形象塑造传播的体制机制。国家
形象的塑造和传播是一个复杂的系统工程，涉及到社会各个领域和各个部门，可以考虑设
立塑造国家形象的领导协调机构，以涉外部门为主体，整合相关资源和部门，统筹全国国
家形象塑造传播工作。既要注重政府、传媒构成的国家形象传播主渠道，又要鼓励、利用
和规范民间对外活动的自发性传播。既要打造中国自己的国际传播综合体，使之逐步成为
国际主流媒体，扩大我国的国际话语权，又要积极利用、借助国际主流媒体的作用，引导
其客观公正地传播我国国家形象。既要注重向世界各国全面传播我国国家形象，又要在不
同时期针对重点国家开展工作。既要建立国家形象日常塑造传播体制，又要建立危机时期
和危机事件中的国家形象维护机制，形成一个多层次、全方位的国家形象塑造和传播体制
机制。
第三，树立“受众者本位意识”，改革创新国家形象宣传传播的方式方法。我们要改革创
新宣传传播的方式方法，增强宣传传播的实效。我国主流媒体要采取民众喜闻乐见的、国
际通行的语言和方式，努力克服和杜绝教条主义、形式主义，不断提高我国主流媒体报道
的渗透力和吸引力。坚持媒体报道的及时准确、公开透明和正面引导的原则，正确认识和
区别对待国际舆论的批评和指责，对于无端捏造、恶意攻击的，要以事实为依据、以国际
行为准则为准绳予以坚决反驳，努力澄清事实真相；对于我国确实存在的问题和不足，采
取正视现实、以发展解决问题的态度，逐步弱化和消解国家形象的负面因素，不断增强国
际舆论对我国报道的客观公正性和积极因素，逐步树立我国良好的国家形象，为实现全面
建设小康社会目标创造有利国际环境。
来源: http://theory.southcn.com/c/2010-09/08/content_15698417.htm
国家软实力
今天，世界各国都在争夺软实力“制高点”。尤其是一些大国，日益意识到仅仅是经济产
量增长多少、军事装备提高多少并不能真正成为世界性大国。它需要的是软硬件的全面上
升。如同一台电脑，任凭你硬件多么高端，没有先进软件也徒具外壳而已。 从文化价值
观上看，许多大国都日益强调自身文化的特性，注意宣传和推动本国文化走向世界。
近年来，法国文化年、德国文化年、俄罗斯文化年等比比皆是。一些国家还出台了相关倾
斜政策，扶植本国的电影、文学、艺术等走向国际。印度作为世界上生产电影最多的国家，
不断努力通过电影来宣传和提升印度的国际软实力。韩国虽然是一个地区性中等国家，但
上世纪末以来，逐步推行电影国产化路线，有意识地抵制美国等西方电影在国内的影响。
经过几年发展，目前的“韩剧”、“韩流”等不但在国内日益占据主要市场，而且在中国
大陆、香港、台湾以及日本等国家和地区日益流行并开始走向世界，大大提高了韩国在国
际上的形象。 在社会制度与模式方面，各国也互不相让，竞相推销自己的社会发展模式
与成就。近年来，欧洲以高福利、社会公平、重视环保等特色的欧洲发展模式有别于美国
的社会经济模式，竭力推销自己的“全球治理”模式。而欧洲成功的一体化模式已经成为
世界各地区推行区域合作与一体化效仿和借鉴的主要模式之一。
在国际舞台上，欧盟、加拿大、澳大利亚等非常重视对外推广其全新的国际理念，在外交
中突出强调人权和环保，重视人道主义干预，主张消除南北差距，积极支持对发展中国家
进行发展援助，力求树立一种不同的国际理念与规范。法德俄等大国对伊拉克战争发出不
同声音，并积极介入伊朗核问题、伊拉克战争、巴以和谈、朝核问题等许多国际和地区热
点问题，力图增强在国际上的影响力，体现自身的外交理念。各大国在印度洋海啸灾难事
件中的捐助与救济竞相攀升，用意在于树立良好的国际形象，提升自己的国际软实力。
自北京奥运以来，中国展示“软实力”的工作开始加强：放宽外国记者在境内采访的限制，
借助国际媒体的影响力来客观报道中国。而国家形象广告也成为展现“软实力”的另一渠
道。目前正式启动的国家形象宣传片，在中国传媒大学研究员李未柠等专家看来，标志着
中国开始更加自信、主动地展示自己的“软实力”，争夺国际话语权，中国国家公关时代
已经来临。中共十七大把“提高国家文化软实力”上升到国家战略的高度。正确认识和理
解文化软实力的重要性，通过发展文化产业提升国家软实力，对于发展中国特色社会主义
文化、增强中华民族的综合国力、促进中华民族的伟大复兴，具有十分重要的现实意义和
深远的历史意义。
“软实力”（Soft power）一词的最早提出者美国哈佛大学教授约瑟夫·奈在其著作《软
实力：世界政坛成功之道》的前言中指出，“软实力源自一个国家的文化、政治观念和政
策的吸引力”。他把国家软实力归于三种主要资源：一是能对其他国家产生吸引力的文化；
二是能够真正实践的政治价值观；三是能够被视为具有合法性和道德威信的外交政策。可
见，文化是约瑟夫?奈软实力理论架构中的三要素之一。
作为软实力的重要组成部分，文化的作用主要表现在两个方面。一是作为人类生产力的组
成部分，文化生产力本身就能够通过生产文化产品提升国家综合国力。马克思在《资本论
》手稿中指出，人类的社会生产分为物质生产和精神生产。物质生产形成物质生产力，创
造物质产品；精神生产形成精神生产力，创造精神产品。这里的精神生产力也就是文化生
产力，精神产品就是文化产品。社会越进步，人们的精神生活就越丰富，对文化产品的需
求就会越旺盛，文化在国家综合国力中的地位就越重要。二是通过文化的“软约束”功能
对经济发展产生影响。比如经济信誉这种文化因素，良好的经济信誉能够提升一个经济体
的美誉度和竞争力，而信誉缺失则会起到相反的作用。当经济发展到一定时期，尤其是当
这个经济体开始对外产生影响，并越来越频繁地与其他经济体发生交流和竞争时，文化对
经济发展的制约和影响作用就会越来越明显。
文化生产力是生产文化产品和提供文化服务的能力，体现为文化软实力的潜能。在现代社
会化大生产中，文化生产力只有以一定方式体现在生产过程之中，形成不同特性的文化产
业，生产出各种满足市场需要的文化产品，才能转变为现实的软实力。美国之所以能成为
文化强势国家，正是因为它拥有诸如电影产业、广播电视产业、流行音乐产业、动漫产业、
出版产业、体育产业等彰显其文化特性的文化产业，并通过好莱坞的大制作电影、FOX电
视新闻等来输出其意识形态和政治文化理念的。
文化产业形成与发展的基础是文化资源。文化资源是一种特殊资源，蕴藏在历史文化传统
和社会文化现状之中。文化资源具体呈现为三种形态：一是文化知识，比如图案、语言、
传说、方案等；二是文化技能，包括歌唱、舞蹈、绘画、演奏、编程、设计等各种程序和
技巧；三是文化能力，体现为构思、创意、主题、灵感、方案、决策等。人是文化资源的
载体，无论哪种形态的文化资源，其形成和积累过程都与人类活动密不可分。由于人类活
动具有社会性和集聚效应，因此文化资源也就具有了集群性的特征。这种特征使得我们可
以利用产业集群的基本原理发展文化产业。
联合国教科文组织曾把文化产业定义为“按照工业标准生产、再生产、存储以及分配文化
产品和服务的一系列活动”。因此，文化产业就是根据文化市场的供求关系，对现有文化
资源进行配置，将文化资源按照工业标准生产、再生产的文化产品和服务过程。由于文化
资源具有集群性特征，文化产业的发展过程也就是形成文化产业集群的过程。
发展文化产业要制定相应的发展对策，以加快产业集群的形成。为此，一是要加强政府前
期投入，夯实文化产业集群形成的基础。文化产品既有一般物质商品的属性，又有特殊精
神产品的属性；既有经济效益，更有社会效益。文化产品的这种本质属性使其具有较强的
外部性。在市场经济条件下，仅仅依靠市场机制，无法改变文化产品生产的这种外部性，
因而必须由政府介入文化产品市场，加强社会基础文化设施投入，以促进文化产品社会效
益与经济效益的统一。
二是要依据文化产业的资源特点，做好文化产业集群的初始区位选择。克鲁格曼将最初的
产业集聚归结于历史的偶然事件，并认为初始的优势将因为“路径依赖”的作用而被放大，
从而产生“锁定”效应。韦伯、廖什等学者则认为，集群形成的区位选择主要取决于资源
禀赋、要素储备等因素。从这两方面的分析，我们可以看出产业集群初始区位选择的重要
性及其依据。从资源禀赋、要素储备角度看，做好文化产业集群的初始区位选择，要重点
考虑以下几个方面的问题。一是了解区域内的文化资源禀赋特点，为选择文化产业集群区
位提供依据；二是围绕不同的文化要素储备进行科学规划、布局，形成特色突出的文化产
业集群；三是发挥政府宏观调控作用，利用经济手段对文化集群的初始形成提供政策扶持、
基本投资支持。
三是利用产业集群的自组织原理，引导文化产业集群的演化方向。产业集群在横向和纵向
联系中，不断体现出对区域经济系统的影响和作用，即不断体现内部各要素的整合功能，
并实现自身结构的自组织及有序化发展。换句话说，产业集群的发展是区域经济系统各要
素相互作用自组织的演化过程。迈克尔?波特指出，一个集群一旦形成一种自我强化的过
程就会促进自身的成长。产业集群的演化根源于所有参与主体为谋取生存与发展机遇而自
发产生的相互作用，其发展既是其内在自组织机制运行过程的体现和结果，也是其内在自
组织机制运行的客观要求。作为一种特殊的产业集群，文化产业集群的演进动力同样也是
来自于集群自组织内部各具体企业间的竞争与合作。根据文化产业集群的特殊性，我们可
以采取积极的措施，比如政府基础设施投入的结构性调整、规避外部性的制度安排等，来
引导文化产业集群朝着健康良性的方向发展。
中央最近召开的十七次党的代表大会提出了，有关于我们加强文化建设的这样的一些重要
的问题。里面提到，提升国家的文化软实力。提高国家软实力使人民基本文化权益得到更
好保障，使社会文化生活更加丰富多彩，使人民精神面貌更加昂扬向上。我想，在当今时
代，文化确实是越来越成为一个民族凝聚力和创造力重要源泉，成为国家综合实力的一个
重要的方面。因为过去在讲到国力的时候，通常都是从经济实力上来加以衡量。比如说GDP
多少，科技水平如何，有多少重要的基础设施。军事实力如何等这样一切东西。
但是，现实告诉我们，一个国家的文化实力，对世界，对国内都会有很重要的影响。
这种影响越来越被大家认识到，这是一个国家综合实力的一个部分。我想，首先在这里讲
一下，“软实力”这个概念，应该讲这个概念还是没有太确切大家公认的一个含义，或者
说定义。大约在上个世纪90年代初，美国人约瑟夫·奈提出了一个软实力的概念，他提到
软实力的概念主要是包含了这样一些意思：就是一个国家的文化力量，归纳成三种资源一
个是对别的国家产生的吸引力这样一种文化力量。还有，能够真正实践的政治价值观。再
有一点是具有合法性的和道德威信的外交政策。我感觉他讲的软实力主要是指一个国家对
外界文化影响。可是我个人有这样一种认识，我认为软实力可能要说到两个方面含义：一
个是内部的。一个是外部的。外部的当然比如说国家的创造力、思想影响力、观念文化的
亲和力。文化产品传播能力和辐射能力。对内部来讲，文化软实力，包括民族团结精神，
传统文化的一种认同点，比如说我们经常提到中华文化是中华民族的共同的精神财富。加
之现实政策对国民的凝聚力、号召力，公民的一种创造能力，民族发展的生命力，比如我
们说中华民族、民族复兴。这个民族复兴是讲这个民族复兴的愿望和能力，这种生命力表
现出来。所以，讲到软实力，实际上就是讲文化实力，讲一个国家除了单一经济实力外很
多涉及到文化方面的一种力量。这种影响力，这种对外界的形象，都构成这个国家综合国
力的概念。具体软实力所指的东西，是指文化、教育、法律环境、制度建设、国家的执政
能力、管理能力、国民的心态、国民的形象、我们民族精神和凝聚和来自文化传统持久的
一种对国民的影响感，凝聚力。也包括我们的文化产品，比如说出版物、我们的报纸，我
们的电影、电视事业，等这些东西的影响。甚至是语言，比如说语言表达的一种影响力。
一种美感，一种魅力，都应该是包括其中。充分发挥文化的这种力量在我们中国当前走中
国特色社会主义道路，建设全面小康社会这个工作中，无论是政治、经济、文化社会四位
一体里，文化都是在起很重要的作用。文化自身当然是很重要的方面，但是对经济、政治、
社会这一块来讲，同样起到非常重要的作用。我想十七大报告精神里，非常强调提升国家
综合实力，特别是讲到软实力的问题，应该讲这是我们在认识上，向前跨了很大的一步，
尽管不是第一次提出，但是在这次会议上加以强调，引起全国人民的关注，相信，我们在
提升软实力这个方面会变得更加自觉，更加主动。而我们的软实力的提升，也会全方位的
实现一个新的高度。
美国是个世界性大国，美国的文化可以说是在全球范围内都是强势文化，你怎么看待美国
文化的强势传播呢？美国的经验是否值得中国借鉴？
美国是世界上一个强国、大国，它在经济、科技、军事、文化各个方面都有非常明显的优
势。美国在文化软实力这个方面，我认为一个是它们的政府有非常高的自觉性，他们在经
济实力优势的推动下，在科技实力优势推动下，把自己的文化进行了非常良好的“包装”
。因此它们的文化在输出时，在对其他国家产生一定影响时，它往往有种比较强的影响力。
举一个例子，美国拍一部电影，动则投入上亿，几十亿这样的制作成本。它可以请到世界
上最好的一些演员，他用上声、光、电、乐各个方面科技最好的制作，我们往往可以看到，
美国一部电影，我们首先不是说他们的内容，就是说它们的画面就是非常漂亮，简单地说
就是好看。它不光会毁坏一些汽车，场面很大，爆炸效果，场面很大，非常逼真，有视觉
上的冲击力，还有情感和心灵上的影响。在这样一种影响力下，它所编撰的一些故事，如
果带有很强烈的美国价值观念，意识形态的东西，势必就随着这种表现形式，很大冲击力
中，在不知不觉中影响到了观众。那么，实际上美国的很多电影，常常就是这样，有一个
好听的故事，好看的画面下，把美国价值观念放在其中，在影响世界。吹嘘美国的民主，
吹嘘美国的生活方式，吹嘘美国是世界正义、公平这样一种的代表者，他们在维护着世界
的价值观。但是，我想每一位网友都知道，美国实际上做的是不是都像自己说的那样？并
不如此，我们可以举一些大量的例证，说明美国有一些做法，实际上并不代表社会公正，
并不代表社会的最高价值，而只是美国国家利益的一种反映。有的是直接的反映，有是间
接的反映，但是都是以维护美国的价值观念和意识形态来反映的，都是以造就对美国更加
大的物质利益为目的的。我觉得，在美国文化中，因为他们的文化也是美国人民所创造的，
其中包含很多积极的、优秀的东西。从这方面来讲，是值得我们去学习的。美国的很多运
用先进的科技，站在一个影响力的高点上，来做他们这种文化产品，这是值得我们学习的
地方。而另外一些方面，这种强烈不平等、不公平意识形态的东西，对别国的干涉的东西，
对普世价值观念挑战的东西，这是我们应坚决加以揭示，摒弃的。中国近一些年来，我们
跟美国交互中，我们是以一种开放的、是以一种宽大的胸怀，可以说我们是以学习为主的
一种方式在派出我们的留学生，进行我们自己的文化交流，我们确实也对提升我们的文化
影响力，扩大我们的文化产品的一种辐射能力，产生了很多好的作用。但是我们可以感觉
到，在一个强势文化，一个相对讲起来，由于经济实力还不够，由于科技实力还不够相对
弱势情况下，我们在交互中，也常常感觉到一种不公平，有时还有一种屈辱。所以我想，
随着我们进一步的扩大开放，我们要更多地注重吸收美国，包括其他国家一切先进的东西
和做法，包括他们那种用新型科技手段，一种新传播方式等使我们的文化产品站在高点上
去，另外一方面，我们还要更注意我们自己民族的，具有中国特色的，我们当代，就是说
有时代精神的那些东西，以提升我们这些东西社会影响力。事实上，各个民族的文化，越
是民族的，越是世界的。这个世界是一个丰富多彩的，由多种文化构成的世界，它不可能
是只有一种文化，美国文化绝对不可能代表世界文化，世界文化还是世界人民，各族人民
的自己文化，都是各有它的特点、特色、长处，我们加强这方面交流，我想随着中国这种
文化软实力的提升，一定会影响力更大。同时我想文化软实力也不仅仅在文化产品上，包
括在我们每一位中国人，在外面，在世界的国民形象，我们的道德水准、待人接物等方面，
都是在展现一个国家的，一个民族的这种文化品质，对外界的影响力。
来源: http://news.xinhuanet.com/report/2005-06/30/content_3162075.htm
红色地下钱庄"和成商号"为党筹集经费
来源:http://dangshi.people.com.cn/GB/85039/11194075.html
川鄂边游击队通过艰苦卓绝的努力，在围绕开展“三抗”、反“清乡”、反“围剿”斗争
中，取得了决定性胜利。在白色恐怖下建立起中共地下党的秘密据点和地下钱庄“和成商
号”，为党的事业做出了重要的贡献。据资料统计，从1940年“和成字号”创办到1949年
解放，为党的活动筹集经费不下于10万银元，同时为迎接解放，掩护同志，发展革命骨干
等做了大量工作。1940年冬的一天，礼花绽放，爆竹声声。西沱街党支部按照中共石柱县
委的布置，组织谭卓安、秦万多、崔英福、谭学德、彭家杰、彭普昭、彭普庆等人凑了
300斤棉花的本钱，在西沱镇上隆重开业，成立了“和成棉庄”。不久又集资金5000元(法
币)，租用下盐店对面街房作铺房，于1941年3月成立了“和成商号”。经营范围以西沱为
中心，逐步扩展至万县和湖北利川、忠路、小河、恩施以及重庆、自贡等地，并在万县设
立分号(由彭家杰负责)，业务人员由最初的3人增加到11人。1943年春，“和成字号”迁
到西沱豪绅、石柱县参议长谭栋安位于平街的门面，生意逐渐兴隆起来，门庭若市，人来
人往，川流不息，成为古镇的一道风景线。
随着业务的发展，同时也为了安置和隐蔽更多的革命同志，1944年2月，“和成字号”在
“和成商号”原址又建立了“永成字号”，由共产党员崔英福任经理，经营项目与“和成
字号”相同。1944年冬，秦禄廷、王家滋奉中共中央南方局指示，与西沱党组织取得了联
系。之后，西沱党组织在“和成字号”、“永成字号”的基础上，又建立了“翁成字号”。
扩大商号经营，为党筹集活动经费。1947年10月，中共石柱县特支建立。同年12月，西沱
党支部建立。“和成”、“永成”、“翁成”3个商号在西沱党支部的直接领导下，大力
开展党的工作。不久，“和成字号”等商号的革命活动引起了敌人的注意。
1948年2月，为继续坚持革命斗争，党组织派秦万鑫、谭学德开展统战工作，争取已卸任
的原国民党石柱县长熊福田的支持。在熊福田的帮助下，地下党的3个商号与“同济商号”、
“南宾垦殖社”实现联营，取名“同福字号”。作为党的秘密联络站。
“和成字号”创立后，不断发展壮大，不仅扩大了经营范围，为党组织筹集了大量活动经
费。早在1938年秋，西沱镇5个保中的一、二、三保保长已由党组织安排党员和革命群众
担任，打下了一定的革命基础，建立了两面政权。建立“和成字号”之初，为适应部分同
志逐步将工作重心转身经济工作的新情况，1940年冬，中共石柱县委通过赵玉峰的关系，
选派彭家杰、黄永清、秦正炳、张大义、李顺洪到石柱县国民兵团受训。1941年，在党组
织的安排下，张义兴被委任为一保保长，李洪顺被委任为一保副保长，黄永清被委任为二
保保长，彭家杰被委任为三保保长。直到抗战结束，这3个保的政权一直掌握在党组织手
中，有力地掩护了党的活动，成为名符其实的“地下工作站”。
“和成字号”建立后，党组织团结了一批在地方上有名望、有影响的人士，对“和成字号
”进行商业上的支持和政治上的掩护。通过党组织的积极努力，“同济盐店”、“义记商
号”、“熊长兴药店”等商号和万县商界人士常信芳等人先后在经营和资金上给“和成字
号”以支持。通过入股等方式，使熊福田、谭栋安、潘俊民、杨麟甫、谭肖岩、杨达钦、
龙瑞云、向大林等地方士绅加入“和成字号”的经营，在客观上掩护了“和成字号”里面
的党组织，并担负了当地党组织的全部经费和上级党组织的部分经费，同时还解决了部分
地下党员家属的生活问题。
1947年以后，白色恐怖日趋严重，国民党西沱分部书记长谭子麟等人不断向国民党当局密
告“和成是共产党的机构”。军警特务不断到“和成”捣乱。在党组织的安排下，秦万鑫、
谭学德、崔英福等人争取了熊福田的支持。熊相信“和成字号”是地道商号，出面为“和
成字号”担保，谭学德、崔英福等地下工作者曾数次藏在熊家躲过敌人的追捕。后来，在
熊福田的帮助下，“和成字号”与“同济商号”等联营，于1949年初，成立“同福字号”。
借助熊福田、谭栋安等人合法身份的掩护，党组织在“和成”内的工作得以顺利开展。
1948年春，国民党当局在西沱设立“万忠石三县联防办事处”，派四川省第九区专员公署
保安副司令杨晤侬任三县联防办事处主任，坐镇西沱，指挥军警特务“清剿”共产党员和
游击队。杨晤侬到西沱后，带着姨太太和两名卫兵住进“和成字号”，对来往人员逐一盘
查。“和成字号”对杨晤侬一行进行了热情接待，以搭股分红等名义给杨晤侬等人送礼，
取得杨晤侬的信任，而“和成字号”内的革命活动在杨晤侬的“照应”下得以继续顺利开
展。杨晤侬即将离任时，将谭子麟等人密告“和成字号”的32份密信交给秦万鑫、谭学德
等人过目，以示对秦万鑫等人的信任。1947年7月，西沱游击中队建立，活动于朱家槽、
六房岭一带。至1949年解放止，游击中队由最初的20多人发展到40多人。“和成字号”(包
括“永成”、“翁成”商号)自游击队建立开始，始终担负了游击队的全部生活、医疗等费
用，此外，还用100多石大米秘密购回15支步枪、1支冲锋枪、1枚手榴弹和若干子弹，全部
交给了游击队。
宋耀如资助孙文革命
来源:www.eywedu.com/kongshiquanzhuan/006.htm
1892年宋耀如同美国卫理公会宣告决裂之后，可以说重新获得了自由，并成为当时第一个
不受外国教会控制的中国牧师。他在自设的一座小教堂里继续布道，犹如一匹脱缰的骏马
在布道的路上奔驰。很快他就得到了教友们的同情，而且还得到了来自美国的捐款。
1894年，宋耀如和孙中山相识了。当时孙中山刚刚给清廷重臣李鸿章写了一封信《上书李
鸿章》，准备到天津亲自向李鸿章陈述自己救国的主张，途经上海时他和宋耀如相遇了。
孙中山和宋耀如第一次接触是在穆尔捐建的卫理公会教堂里，孙中山向宋耀如表示：“我
不属于由各种教会组成的基督教而是属于革命者耶稣的基督教。”于是两个人谈得十分投
契，以至后来成了挚友。孙、宋二人能够成为可共生死的挚友，原因是他们有很多相似之
处：他们都是广东人，讲同一种方言；而且都学过英语；两个人都是在国外接受的西方新
式教育；而且都是基督教徒；都是亦农亦商的家庭出身；都曾想学医；都有远大的抱负。
并且，两个人都能从对方的身上找到一种同类同源的自我形象。
当时，宋耀如对孙中山的天津之行不抱什么希望，但他尽力促成此举。结果是可想而知的，
孙中山白白在天津等了许多天，李鸿章不仅不想接见孙中山，更没有兴趣考虑一位卑微的
南中国农民出身的草药商所提出的在他看来并不得要领的社会改革建议。无奈孙中山又回
到了上海，寄居在宋耀如的家里。为了朋友宋耀如实践了自己在孙中山北上时的诺言，给
了他很大帮助，并设法把孙中山的《上李鸿章书》，作为一篇论改革的文章发表在林乐知
办的《教会新报》上。这应该是孙中山的革命观点的首次公诸于众。在宋耀如的家里，在
他的印刷所里，孙中山和宋耀如及其他人作着长时间的讨论。孙中山提出：社会改革绝无
成功希望，现在应该按照秘密社团的样子组织一个新的政治团体，以便领头进行革命。
当时，经过紧张的筹划、准备以及串联等活动，“三合会”在全国各类社团已有近3500万
名成员，这是一支革命的潜在力量，孙中山明确表示他要献身反清事业，并邀请宋耀如和
他一起战斗。就这样，宋耀如成为孙中山秘密组织的创始成员之一。
此后孙中山就一直住在宋耀如的家里。二人常在宋耀如的书房里谋划反清大计。而对宋家
的孩子们来说，孙中山俨然成了他们的教父。当时，不论孙中山走到哪里，宋耀如都随时
向他报告新的情况，并从腰包里掏钱替自己的朋友支付各种费用。公元1894年8月，中日
甲午战争爆发。孙中山认为这是一个难得的机会，应立即组织人马举行暴动。但因此要有
一个广泛的团体和足够的经费。于是孙中山动身去檀香山筹集经费和争取支持，让宋耀如
留在上海以便经常把国内的动态向他报告。
1894年11月24日，中国早期的资产阶级革命的小团体--兴中会，经孙中山的倡议在檀香山
宣告成立。《兴中会章程》中说：“方今强邻环列。虎视鹰磷，久垂涎我中华五金之富，
物产之饶，蚕食鲸吞，已效尤于踵接；瓜分豆剖，实堪虑于目前。有心人不禁大声疾呼，
承拯斯民于水火，切扶大厦于将倾。”所有人会者必须宣誓。其誓词中提出“驱除鞑虏，
恢复中华，创立合众政府”的革命主张，第一次向中国人民提出了推翻帝国主义走狗--满
清政府，建立资产阶级民主共和国的伟大目标。
1894年12月，尚在国外的孙中山收到了宋耀如的一封急信。宋耀如在信中说：“中国政府
在日本人手中遭到了一系列丢脸的失败，公众对满清气愤至极，他们必须迅速行动。”孙
中山接信后及为振奋，他一面回信要宋耀如留在上海照管财务，继续充当长江流域的革命
眼线，一面准备回国以领导他们已商定的第一次暴动。但孙中山领导的革命党在广州发动
的第一次反清武装起义，很快就被清廷镇压下去了。当时许多革命者都被捕遇害，孙中山
逃亡日本。不过，革命的挫折并没有使孙中山灰心。在日本他联络华侨成立了兴中会横滨
分会，孙中山断发改装（今天的中山服由此产生），以示革命决心。也就是自此时起，孙
中山成了反清斗争中公认的伟大旗手。
在以后的16年中，孙中山始终做为一名被清政府通缉的逃犯亡命国外。因为无法返回故土，
他不得不经常依靠宋耀如经济上的接济，并依靠宋耀如及其他革命党人帮他料理国内的革
命事务。而孙中山则从一个国家辗转到另一个国家，四处寻求支持和援助，始终都在奔波
之中。1900年义和团运动爆发及失败后，孙中山的革命事业出现了新的势头。从那时起，
越来越多的有志青年含愤东渡日本，渴望着掌握更多的科学知识和军事知识。于是这批青
年志士很快形成了一支新的更为革命的核心力量，他们团结在孙中山周围，公认孙中山是
他们的领头人。孙中山在得到如此广泛的支持后，决定成立一个统一的资产阶级革命政党，
这就是后来的同盟会。
1905年8月20日在日本东京，同盟会正式成立大会通过了《章程》，孙中山被推为总理。
《章程》中提出了同盟会政治纲领：“驱除鞑虏，恢复中华，建立民国，平均地权。”还
提出了“自由、平等、博爱”的口号。孙中山首次公开倡导了自己的“民族、民权、民生
”三民主义的主张。宋耀如应邀从上海赶到了日本，孙中山决定让他挑起为革命解决经费
的重担。孙中山知道若要取得成功，必须要弄到一笔数量可观的款子，单是依靠点点滴滴
的捐款是不行的。而只有宋耀如在美国认识一些非常富有的人，所以会议决定派来耀如专
赴海外为革命筹集巨额经费。
在第一次广州起义失败的几年中里，宋耀如惨淡经营的出版事业，已如雨后春笋一般迅速
发展起来。华美印书馆陆续出版了许多世俗和宗教的书籍，其中包括他的老朋友柏乐文教
士出主意编印的中国最早的方言圣经之---《苏州方言圣约书》。宋耀如成了上海滩小有
名气的人物，西方人都称他为“印圣经的宋查理”。他和别人合资创办了上海商务印书馆，
专为中国出版西方教科书并且大量印刷商业本册报表。这家印书馆后来成为中国最有名的
出版社之一。宋耀如还投资兴办了香烟厂、棉纺厂和面粉厂，并为工厂进口了大量机器设
备。到1904年，他私人的产业已相当殷实。宋耀如把自己的流动资金几乎全部贡献给了革
命事业。
为了给革命者找一个安全的活动场所，宋耀如创建了上海华人基督教青年会。革命党的高
级领导人仍旧在他虹口的宅第和他的印刷所里开会，一般成员则把基督教青年会当作安全
的处所，他们可以在那里开会和相聚，而不致引起别人的注意。宋耀如这时已体态发胖，
眼神里隐约带着一丝忧郁和疲惫，就仿佛一位终日辛劳的小报编辑。在他的朋友中只有几
位知道他加人革命党的底细，其中包括传教士步惠廉夫妇。宋耀如为了预防万一，买了一
张葡萄牙护照，自称出生在澳门。虽然当时世界上还没有普遍使用护照，比如当时去日本
就不用护照。但是有了葡萄牙国籍就可以避开美国新颁布的排华法，一旦出事就可以携带
儿女到美国去避难。
1905年，宋耀如远涉重洋赴美国为孙中山的革命组织募捐。旧地重游不免感慨万千，所不
同的是，20年前他去美国是为个人奋斗，20年后他做为一个颇有成就的实业家出访美国并
且实际上是为一项伟大的革命事业工作。此次赴美宋耀如完全是一副阔人派头，在太平洋
邮轮公司的一艘轮船上，他独自一人包了一个单间。抵达美国旧金山码头时，他受到致公
堂成员的欢迎。宋耀如被接到致公堂总部，在那里他被逐一介绍给当地的华人银行家和实
业家。致公堂打出了一个令人感到亲切的招牌，名日：“世界华人自由共济会”。有了这
个招牌，那些腰缠万贯的美籍华人热切希望证明自己是爱国的，所以从募捐角度来看，宋
耀如此行的收获很大。在美国期间，宋耀如还专门赶到北卡罗来纳州去拜望了他的大恩人
朱利安?卡乐。当他们二人在达勒姆的火车站紧紧拥抱的时候，在卡尔的眼里宋耀如已经
从一个朴拙腼腆的中国少年，变成了一个精力充沛、信心十足的大企业家了。卡尔看着如
今和自己地位不相上下的宋耀如，心里不胜的自豪。当晚他们二人在卡尔的书房里促膝畅
谈时，宋耀如向自己的恩人透露了这次来美的真正目的，并详细介绍了清政府的腐败和几
次起义失败的经过。宋耀如着重说明几次失败的原因主要是经费不足造成的革命党人的装
备不足。宋耀如向卡尔解释道：“只有推翻满清政府，中国亿万民众才能真正获得新生，
西方的文明也才能真正传到中国，基督教才能给中国人带来福音。”听罢宋耀如有理有据
的坦言相求，卡尔立刻答应提供一笔巨额经费以资助中国的革命党人。
宋耀如用了半年的时间，在美国各地奔波，游说企业家、银行家，为孙中山也为革命事业
积极进行募捐活动。回到上海后，宋耀如向同盟会上缴了200多万美元。由于宋耀如赴美
筹资获得巨大成功，同盟会任命他为司库。在过去，他只是非正式地担任这一职务，现在
则正式地专门负责革命事业的经费筹措了。同时来耀如继续兼任孙中山在上海的执行秘书，
并仍从自己的腰包里掏钱供孙中山开销，他基本上保证了孙中山在任何情况都有钱花。
1907年以后，宋耀如和孙中山的联系越来越困难了。在清廷的外交压力下，孙中山被迫从
一个国家逃到另一个国家，过着漂泊式的苦行僧般的生活。宋耀如在与孙中山联系不上的
情况下，只得默默发展着自己的事业，并相机从事着各种革命的工作。1911年10月10日，
震惊中外的辛亥革命爆发了。孙中山当时仍在美国，宋耀如负责与孙中山的联系以及负责
上海与全国各地的联系。11月4日上海“光复”，宋耀如情不自禁地高举《圣经》挥舞，
感谢和赞美上帝。根据国内形势发展的需要，是年12月25日，孙中山从美国取道欧洲风尘
仆仆地回到了上海。宋耀如携全家到码头亲切迎接。在宋耀如的书房里，孙中山和他分析
了当前形势并展望了革命的未来。面对纷繁复杂的局面，孙中山要来耀如帮忙物色一位精
明强干且精通英文的秘书，以便帮助他处理日常工作事务和往来的信件、电稿等。宋耀如
马上想到女儿来蔼龄，便向孙中山推荐。于是，宋蔼龄开始担任孙中山的秘书，同时宋耀
如自己也协助孙中山工作。
那还是孙中山先生结束流亡生活自海外归来时，在上海码头宋蔼龄随父亲宋耀如前往迎接。
当孙中山先生见到着一身西装。胸口还别了一朵漂亮的红宝石花的宋蔼龄时，禁不住失口
“啊”了一声，连连惊讶地说道：“这么大了，没想到，没想到！在我的印象里，你还是
个扎着羊角辫、穿灯笼裤的小姑娘呢。”1912年1月1日，孙中山在南京就任中华民国临时
大总统。宋耀如带领全家陪同孙中山从上海赶赴南京。宋耀如坐在前排的观礼席上，亲耳
聆听孙中山先生那庄严的誓词：“颠覆满清****政府，巩固中华民国，图谋民生幸福，
此国民之公意，文实遵之，以忠于国，为众服务。”宋耀如看着这激动人心的场面，心里
想着革命就要成功，情不自禁地热泪纵横。
以上内容均参考网络转贴公社，部分内容编辑处理过
http://news.xinhuanet.com/report/2005-06/30/content_3162075.htm
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